Небесным или духовным проявлением гармонии был порядок, а…

Божественное, объемля и то и другое, проявлялось в обоих. В первом случае проявлением ее были парады планет, регулярное чередование дня и ночи, жизни и смерти сначала и научные закономерности потом, вообще – любые умозрительные или видимые творения божества; во втором – совершенные деяния человека, воплощенные во всем, что греки считали прекрасным, то есть единственно возможным в своей индивидуальности. Конечно же, все лишнее и неупорядоченное относилось к сфере хаоса и считалось безобразным. Безобразным считалось и все причастное к этому. Для древнего грека не было ложки дегтя в бочке меда. Для него была либо бочка меда, либо бочка дегтя. Поэтому он и остался для варваров вечным ребенком.

Греческая религия уникальна даже не столько тем, что в красоте проявлялись ее боги, – в красоте проявлялись и ее люди. Афродита Праксителя не была произведением искусства в нашем смысле слова. В ней, непревзойденной по своему величию для всякого верующего, жил даймон ее первообраза, а счастливый скульптор в удачный момент своей жизни раскрыл этого даймона, убрав все лишнее от бесформенной глыбы мрамора.

Лучше всего на свете Вода; Но золото, Как огонь, пылающий в ночи, Затмевает гордыню любых богатств.

Сердце мое, Ты хочешь воспеть наши игры Не ищи в полдневном пустынном эфире Звезд светлей, чем блещущее солнце, Не ищи состязаний, достойней песни, Чем Олимпийский бег. (Пинд., Ол., 1) Какой еще народ смог бы так воспеть свои игры 1. 5. ЗАКАТ ГРЕЧЕСКОЙ АГОНИСТИКИ Греческое чудо похоже на ангела не только изза своего ослепительного сияния и непорочности. В сопоставлении с жизнью других великих цивилизаций, оно действительно умерло в детском возрасте. Если все культурные ценности античной Эллады были созданы за какието 350 – 400 лет (84 в. в. до н. э.), то ее кульминация, совпадающая с расцветом драмы, приходится на жизнь одного поколения (век Перикла – 5й в. до н. э.).