Воистину свершились горние слова И сырая соль проросла…

(Пинд., Ол. 7, 6272) Аналогичное зрелище явления из сырой соли эллинского сознания агонального начала представлял собой и культурный переворот. О боге, для которого взошел этот остров мы скажем позже. Сейчас же важно подчеркнуть очень важный момент – культурный переворот не был, так сказать, сублимацией физической активности в активность умственноэстетическую: повсеместные спортивные игры в 76 в. в. до н. э. проходят параллельно с расцветом греческой лирики, а в 8м в. до н. э. произошла целая музыкальная революция. Падение престижа атлетики на фоне затмивших ее в 5м в. до н. э. состязаний драматургов не было следствием действия таинственных подводных течений; причина заключалась просто в изменении климата. В какойто момент бог предпочел розы гиацинту, и все стало подругому, но это уже не было культурным переворотом.

Возникновение общегреческих игр в послегомеровскую эпоху явилось непосредственной причиной того, что для подавляющего большинства греков победа в спортивных состязаниях сделалась наиболее предпочтительной целью в жизни. Соревновались повсюду, где были греческие полисы. Тем не менее, спорт оставался привилегией аристократии. О колоссальных материальных средствах, которые требовали хотя бы растраты на массовые угощения после победы, уже говорилось. Не в меньшей степени возможность участвовать в общегреческих играх зависела и от количества свободного времени. То, что атлеты собирались в Олимпии за месяц до начала игр, а готовиться к ним были обязаны в течение года, выглядит скорее формальностью – в действительности, победителем становился лишь тот, кто отдавал тренировкам всю свою жизнь.

Тот, кто стремится достичь на бегу желаемой меты, В юности много трудов перенес; и потел он и зябнул, Был он воздержан в любви и в вине. (Гораций, Наука поэзии) Еще во времена Пиндара победа подразумевала прежде всего расход и труд.