ДАОССКИЕ КОРНИ КИТАЙСКОГО УШУ Даосизм появился в Китае…

до н. э. Его основателем считается легендарный старец Лаоцзы, оставивший после себя единственную книгу Дао Дэ цзин, в которой изложены основные принципы учения. В центре философии даосизма лежит идея универсального Пути всех вещей – Дао. Оно порождает весь мир и все явления, само при этом оставаясь вечно невидимым и не проявляющимся.

Лаоцзы родился в 604 г. до н. э. в области Ку государства Чу (провинция Хубэй в КНР). Лаоцзы (Старый сын) – это его прозвище, так как, согласно легенде, он был старым уже при рождении. Его имя Ли По Янг или Ли Эр. Покидая страну по причине того, что династия Чоу стала клониться к упадку, он написал Дао Дэ Цзин по просьбе чиновника, охранявшего границу.

Первый параграф книги гласит: Дао, которое может быть выражено в словах, не есть вечное Дао. Считается также, что Лаоцзы только воскресил даосизм, основателем которого был император Хуан Ди (26932547 гг. до н. э.), а метод даосской медитации был известен в Китае задолго до Лаоцзы. Даосское учение иначе называют учением ХуанЛао.

Три патриарха даосизма Лаоцзы, Чжуанцзы, Лецзы соотносят понятие Дао только с понятием Путь. При этом в их концепции ничего не говорится о цели, о мокше, нирване, просветлении, Боге. Главное для каждого – найти путь. Но его нельзя найти, следуя за кемнибудь, так как Дао похоже на полет птицы в небе, который не оставляет за собой следов. Дао означает быть на Пути и пребывать так, чтобы не быть отличным от Пути. Это существование едино: мы не отделены от него. Отделение, идея отдельности весьма иллюзорны.

Мы соединены вместе, мы единое целое.

Идея Дао имела в дальнейшем огромное значение в чаньбуддизме, неоконфуцианстве, а также во всех боевых искусствах Востока. Не случайно понятие дзюцу (искусство) менялось на до (путь) по мере развития японских боевых искусств, ведь, по существу, Дао – это один из основополагающих принципов медитации, которая также не имеет цели, а является ею в каждый настоящий момент.